Сегодня (27 апреля) - день рождения классика армянской поэзии Ованеса Шираза (Карапетяна). Он ровесник Геноцида. Родился в самый разгар Первой мировой войны и за год до организованной Османской Турцией резни армян. Трагические события коснулись и лично будущего поэта. В 1918 году Александрополь, где родился поэт, был захвачен турками, а его отец убит. С самого рождения сердце Шираза было встревожено болью.

Боль своего сердца  Шираз отразил в творчестве и передал читателям. Память его всю жизнь хранила горький след кровавых событий. Постоянно испытывая острое чувство нравственной ответственности перед невинными  жертвами, он писал о том, о чем  не имел права не писать. Вся его поэзия – ответ на «заказ» собственной совести.

И РАННИЕ, И ПОЗДНИЕ СТИХИ ШИРАЗА узнаваемы  интонационно. Задумчивые, подробные, со множеством  деталей, они удивительно тонкострунны, лиричны и прекрасны. Обладают какой-то нутряной, природной музыкальностью, врожденным вкусом, благородной ритмической поступью – плавные, без стилистических вывихов и насильственных интонационных сбоев. Индивидуальность авторского взгляда складывалась  из тайны искреннего голоса, обнаженного зрения и смысловой парадоксальности. Метафоры метались в стихах Шираза, как ослепительные прожекторы.

Свежий талант, самобытный дар Шираза проявился в подлинной поэзии -  в его трехтомнике «Армянская лира», в стихах, посвященных Великой  Отечественной войне, в поэме «Библейское», в щемящем цикле «Памяти матери» и в других произведениях, которые еще ждут  глубинного осмысления и переживания. Все, что носилось в воздухе и от чего закипала кровь в людских сердцах, выразила его поэзия. Поэтому он из тех лириков, чей масштаб нам  еще предстоит осознать.

О противоречиях Шираза, о немыслимых крайностях сказано много. Энергия и сила, дарованные ему от природы, несли в себе и неизбежную разрушительность. Его переполненности было  тесно и в литературе, и в жизни. Шираза то боготворили, то низвергали, то называли знамением целого поколения, то  полуинтеллигентом, проповедником вседозволенности. Твердили о безответственности Шираза, о его неспособности переварить впечатления бытия, о метафорических излишествах о предпочтении звука  смыслу, об эмоциональном захлёбе. Такие противоположные оценки поэта, порождающие  мифы, неслучайны. Он был беспокойным, противоречивым человеком. Необычная личность поэта, его фантастическая одаренность создали феномен , который народ называет легендой  по имени Шираз.

А в студенческой среде Шираз всегда оставался все тем же культом со всеми его  приметами - обильным цитированием, поклонением, особенным  придыханием.

ТВОРЧЕСТВО ШИРАЗА - ЭТО ПОДЛИННОЕ  явление духа, отмечено редкой  личностной силой И в то же время – это исповедь сына своего трудного, изломанного времени, исповедь  человека мятежного, борющегося, но всегда каждой клеткой своего естества обращенного к бесценной гармонии жизни. Неповторим, громаден его художественный мир. Шираз вводит в него читателя, отдавая ему все богатство своего щедрого сердца, весь опыт горевшей высокой страстью души, выстраданную истину о будущем своей родины и народа. Его поэтический дар слышал громы больших исторических событий и улавливал сокровенные движения человеческого сердца. Он отзывался на все, что составляет внутреннюю жизнь личности, откликался на все, что есть в природе. Любовь Шираза к Арарату, к Армении стала и нашей любовью.

Но мир Шираза - это не только Армения. Он обращался к истории, высоко ценил самобытную поэзию Востока. В его стихах рдеют розы и сверкают росы, шуршат колосья и парят орлы, зеленеют горы и сияют женские глаза. И как эмоционально, трепетно и ярко все это выражено! Все великолепно: и причудливость ассоциаций, и необычные метафоры, свойственные только ему.

Несомненно, самобытная поэзия Шираза близка поискам поэтов-классиков, но она не повторяет ни единой чужой интонации. Нетрудно понять, почему стихи Шираза так пришлись по душе Аветику Исаакяну, который писал: "Шираз - блистательное лицо на нашем поэтическом Парнасе, пламенный, правдивый поэт. Каждое его творение - это открытие с удивительными образами. Природа одарила его глубокой философской интуицией. В сокровищницу мировой литературы я бы обязательно включил "Экспромт", "Библейское" и другие стихотворения. Его "Библейское" - образец космического видения мира, творение большого философского таланта. Волшебный создатель глубокомысленного "Библейского" и словно благоухающего цветами "Хачезаре" является самым большим армянским лириком послеоктябрьского периода".

Когда-то Есенин советовал молодым поэтам искать родину, без которой не может получиться настоящий поэт. Шираз родился с этим чувством. Петь свои грустные и в высшей степени светлые песни помогала поэту глубочайшая любовь к Армении. Неистребимая, мучительная и всепоглощающая нежность к ее высоким холмам, золотым осенним садам, быстрым речкам, жарким полдням, прохладным вечерам. В трехтомнике "Лира Армении" он мощно и нежно запечатлел образ родной земли, полный неотразимого очарования.

ЧУВСТВОМ ЛЮБВИ К РОДИНЕ, К ЧЕЛОВЕКУ проникнута и его поэма "Библейское" - яркое воплощение его философских воззрений. Шираз отрицает библейскую легенду о сотворении мира и прославляет человека как носителя силы, разума и красоты. Пройдя через поиски творца, своего создателя, человек приходит к осознанию единственной истины.

Творца он не нашел, хотя прошел

Весь путь своей неутомимой мысли,

Кого искал одушевленный прах,

Дойдя до изначального истока?

Неужто только бесконечный страх

Загадка Бога и создатель Бога?

И понял он одним прекрасным днем,

Что Бог навеки поселился в нем.

Перевод Л. Григоряна

Эта поэма была переведена на многие языки, завоевав любовь читателя и удостоившись высокой оценки критики. В сокровищницу мировой лирики вошли также стихи Шираза, посвященные матери. Именно ей он посвятил лучшие минуты вдохновения, так углубив священный для всех образ, что он естественным образом ассоциируется с родиной.

“Всякая поэзия велика потому, что выявляет главные, сокровенные черты национального характера, - писал о поэзии Шираза  Олег Шестинский .- И, читая Ованеса Шираза, проникаешься мыслью о том, какой гордый и добрый, мужественный и гуманный народ Армении. Характер армянского народа создавался в недрах нелегкой истории, он закалялся и закаляется на ветру нашей современности. Шираз смог в поэзии внутренне, с потрясающей глубиной раскрыть этот народный мир. Мы и те, кто придет в этот мир вслед за нами, должны высвечивать и доносить до народа социальную направленность поэзии Шираза, ее трепетную сопричастность нашей эпохе. Мы, русские читатели, признательно благодарны Ширазу за то, что Пушкин и Лермонтов пришли к армянскому читателю во всем обаянии своего гения".

ШИРАЗ БЫЛ ОЧЕНЬ ОБЩИТЕЛЬНЫМ - ЖЕЛАНИЕ находиться среди людей редко покидало его. Говорил он довольно цветисто. Однажды на мой вопрос, как он ощущает миссию писателя, Шираз ответил в свойственной ему манере: "Писатель - это алмаз во рту времени. Что такое время без писателя? Это просто цифры, а с Нарекаци и Данте - это эпоха. Вот что такое писатель".

В основном мягкий, добрый и уступчивый в общении с простыми людьми, Шираз становился решительным и агрессивным с теми, кого недолюбливал, кто вызывал в нем раздражение и враждебность. Встретив человека, ему неприятного, Шираз резко менялся, становился придирчивым, насмешливым, подчеркнуто надменным, непримиримым.

Все было предметом поэзии Шираза, но только не злоба дня. Возможно, поэтому он никогда не был обласкан властями, никогда не рвался ни в какие президиумы, никогда не был замечен в жадной толпе у кормушек. Это к его удивительным книгам жадной толпой устремлялись читатели. Злободневными были только стихи Шираза, написанные в годы Великой Отечественной войны ("Голос поэта", "Лирика", "Книга песен"). В них талант поэта раскрылся новыми гранями. Стихи этого периода полны глубокой веры в общую победу.

Поэзия Шираза на темы войны также насыщена образами-символами, которые, по мысли исследователя творчества Шираза, видного критика Сурена Агабабяна, теперь обретают "новую стилевую и эмоциональную нагрузку и философскую глубину. Орлы и вершины гор, скалистые кручи и облака, громы и молнии, солнце и горизонт - все эти образы-символы использованы автором для прославления величия духа советских людей, победивших смертельную и злую силу". Строки обретают силу и интонацию призыва.

Темпераментом поэта Шираз восполнял обыденное, и оно, одухотворенное им, устремлялось ввысь, становилось тончайшей лирикой. Но поэзия Шираза полна и драматизма, как полна драматизма история Армении, судьба армянская. Читая Шираза, мы вместе с ним переживаем его боль, проникаясь еще большим уважением к удивительному и великому народу, ко всему, что он вынес и выдержал. Вот почему поэзия Шираза всегда будет любима новыми поколениями читателей. Они всегда будут обращаться к нему за тем немеркнущим светом, который всегда излучали его глаза, в которых всегда светилась энергия тихого мерцания.

Наталия ГОМЦЯН