Принадлежность к русскому миру вселяет надежду карабахцам - Ашот Бегларян

6 сентября, 2023 - 17:56

Наш собеседник известный арцахских прозаик и журналист Ашот Бегларян, чья книга «Апельсин потерянного солнца» недавно была издана в Москве, став третьим выпуском книжной серии ДИАЛОГ. О деятельности писателя, а также о создавшейся сложной ситуации вокруг блокадного Арцаха мы побеседовали с автором книги.

– У Вас недавно вышла в свет книга «Апельсин потерянного солнца». О чем она?

– В сборник «Апельсин потерянного солнца» вошли одноимённый роман о Великой Отечественной войне, в которой участвовал и, увы, пропал без вести мой дед, а также рассказы о карабахских войнах, участником и очевидцем которых являюсь я сам. Естественно, я не мог обойти вниманием продолжающуюся уже девять месяцев блокаду родного края, посвятив ей несколько небольших очерков под общим названием «Блокада».

В романе использовались фрагменты стихотворений моего отца, известного арцахского поэта Эрнеста Бегларяна, ставшего прообразом главного героя произведения Эрика Багумяна. Отец всю свою жизнь пытался выяснить что-нибудь о судьбе своего папы, писал письма в центральные газеты. Но, увы, тщетно... Будучи творческой личностью, членом Союза писателей и Союза журналистов СССР, отец выразил свою затаенную боль в стихотворениях, посвященных пропавшему на полях войны родителю. В 2008 году и он ушел из жизни, унеся с собой эту неизбывную боль, и я посчитал своим долгом отразить переживания его сиротского детства и юности в своём романе, как, впрочем, и коллективную боль послевоенного поколения. При описании некоторых сцен Великой Отечественной были использованы воспоминания ветерана ВОВ из Нагорного Карабаха Александра Сулейманяна, книгу которого я в своё время редактировал.

В своей книге «Апельсин потерянного солнца» я размышляю над проблемами войны и мира в неспокойном закавказском регионе и шире – в планетарном масштабе. Работая над различными образами, я пытался одновременно показать на конкретных примерах неприглядное лицо войны, стараясь вместе со своими героями не дать холодной тьме проглотить солнце и навеки погасить огонь жизни, людские мечты о мире и добре. Сложное и, возможно, странное на первый взгляд название романа «Апельсин потерянного солнца» (первый сборник стихов моего отца назывался «Солнце и апельсин»), думаю, точно отражает нелёгкие, порой противоречивые раздумья о войне и мире в различные периоды времени нашей современной истории, о проблемах, которые актуальны сегодня для всех «горячих точек» в разных уголках мира и, в частности, в родном Арцахе.

Концовка романа объясняет его название и название всего сборника: «Густой дым войны затмевает голубое небо, насылая на землю безжизненную тьму, и, чтобы не дать последней окончательно проглотить солнце, людям приходится срывать от дневного светила и прятать у себя в груди оранжевые, подобные апельсину, сгустки света, подпитывающие святую надежду на возвращение мирных времён, когда вновь появится возможность собирать по кусочкам большое солнце…»

- Одна из основных тем вашей книги – жизнь и борьба в блокадном Арцахе. Каково это жить столько месяцев в полной блокаде?

- Очень тяжело. А каково может быть, когда людям приходится сутками напролет думать о том, где и как раздобыть кусок хлеба, чтобы покормить себя и своих детей, не дать им умереть с голоду?

Как известно, с 12 декабря 2022 года Лачинский (Бердзорский) коридор – единственную дорогу, связывающую Арцах с Арменией, перекрыла группа азербайджанцев, объявивших себя «экоактивистами». Они выступили с надуманными экологическими требованиями.

Было организовано настоящее театральное шоу с участием агентов и наймитов бакинского военно-политического режима. Чтобы пустить пыль в глаза общественности и показать свою миролюбивость, заблокировавшие коридор азербайджанские «экологи» порой устраивали постановки с выпуском в небо голубей. Имел место такой трагикомический эпизод: одетая в шубу из натурального меха «экоактивистка», крепко сжав в одной руке «голубя мира», а в другой мегафон, отчаянно выкрикивала свои агрессивные требования к армянам, активно жестикулируя и тряся птицей, не замечая, что пернатая обмякла и не шевелится. Когда пришло время запускать голубя в небо, самозабвенный оратор подбросила птицу, но та камнем упала на землю бездыханная. Вот так новоявленная «экоактивистка» ни за что погубила библейскую птицу, символизирующую благую весть и мир…

Вскоре стало очевидно, что под фальшивым предлогом власти Азербайджана стремятся установить свой контроль над Лачинским коридором, который, согласно трёхстороннему заявлению от 9 ноября 2020 года, положившего конец «44-дневной войне», должен находиться под контролем российского миротворческого контингента и использоваться свободно и беспрепятственно.

Таким образом, 120-тысячное население Арцаха, в том числе свыше 30 тысяч детей, оказалось отрезанным от внешнего мира. Сотни детей, находившихся в краткосрочной поездке в Армении или в других странах, оказались разлучёнными со своими семьями и до сих пор не могут вернуться в свои дома.

Более того, азербайджанская сторона перекрыла проходящий по «дороге жизни» газопровод из Армении и воспрепятствовала доступу армянских ремонтников на повреждённый участок единственной высоковольтной линии электропередачи в контролируемой ею зоне. В результате властям Арцаха приходится прибегать к веерным отключениям подачи электроэнергии, поскольку местных энергетических мощностей не хватало.

После «экоактивистов» азербайджанские власти, пользуясь своей практической безнаказанностью, установили на мосту Акари незаконный контрольно-пропускной пункт. С 15 июня с.г. из-за полной блокады прекращены все виды гуманитарных поставок – продуктов питания, топлива, лекарств, средств гигиены и т.д.

Дети Арцаха лишились права на получение нормального питания, полноценного образования, медицинских услуг. Уже зафиксировано несколько смертей по причине голода. В больницах республики приостановлены запланированные операции, вследствие чего погибло несколько тяжелобольных…

Нынешние действия азербайджанских властей можно рассматривать как продолжение массовых армянских погромов в Сумгаите, Баку и других городах Азербайджана в конце восьмидесятых и начале девяностых годов, трёх агрессивных войн против НКР (широкомасштабная война 1991-1994 гг., «четырёхдневная война» 2016 года и азербайджано-турецкая 44-дневная террористическая агрессия 2020 года).

Цель продолжающейся осады Арцаха очевидна – измотать и истощить народ, лишить его продуктов первой необходимости и всяких жизненно важных ресурсов, создать в обществе атмосферу безысходности и страха, ощущение невозможности безопасного и достойного проживания на собственной родине, после чего попробовать силой принудить народ подчиниться диктаторского бакинскому режиму, либо покинуть свою землю.

Сегодня магазины и торговые пункты как в столице – г. Степанакерте, так и районах республики практически полностью опустели. Остро не хватает муки, лекарств, топлива.

Воспитанники дышащих на ладан детских садов больше рисуют фрукты, чем потребляют их. Продолжается обстрел со стороны азербайджанских военных домов мирных жителей, тружеников на полях, воспрепятствование проведению сельскохозяйственных работ в приграничной зоне, психологический террор против населения, системное разрушение и осквернение христианских святынь, многовековых памятников, духовного и культурного наследия армян на временно оккупированных территориях.

Апогеем бесчинств бакинского режима на незаконном КПП в Лачинском (Бердзорском) коридоре стало похищение трёх арцахских студентов – Алена Саркисяна, Ваге Овсепяна и Левона Григоряна, ехавших в сопровождении миротворцев на учёбу в Ереван. Ранее азербайджанскими «пограничниками» был похищен 68-летний гражданин Арцаха Вагиф Хачатрян, которого грубо вырвали прямо из рук представителей Международного комитета Красного Креста по пути на лечение в медучреждение Республики Армения, наспех состряпав против него уголовное дело о якобы причастности к «геноциду» азербайджанцев.

Короче говоря, власти Азербайджана ведут средь бела дня, на глазах у всего цивилизованного мира, настоящую охоту на мирных людей, цинично попирая общечеловеческие нормы и игнорируя как миротворцев, так и международные структуры. Однако самым кощунственным проявлением бесчеловечности бакинского режима последних дней, пожалуй, является запрет на перевозку на родину тела 21-летней уроженки карабахского села Чартар Хелен Дадаян, трагически погибшей в Ширакской области РА в результате имевшего место 14 августа ДТП …

Вместе с тем хочу отметить, что сегодня Арцах является своеобразной лакмусовой бумагой для декларируемых миром демократических ценностей, и их жизнеспособность в настоящее время держит экзамен на этой маленькой христианской земле, борющейся не только за выживание и своё достойное будущее, но и общечеловеческие ценности и будущее всего цивилизованного мира. Кажется, весь мир боится чудовища, нависшего над Арцахом, хотя сам арцахец бесстрашно борется с ним, как сказочный герой с многоголовым драконом. Увы, для современного мира нефть и газ ценнее человеческой жизни и крови, слезы невинного ребёнка.

Каждый день продолжающейся блокады – чудовищного преступления против целого народа, лишь подтверждает, что Арцах ни в коем случае не может быть в составе Азербайджана.

В Арцахе настроены решительно: никакая провокация или угроза не могут заставить народ отказаться от решения продолжить свою борьбу за свободу и достойную жизнь. Тем более что международное право, элементарная человеческая правда и историческая справедливость однозначно на стороне арцахцев. Цивилизованный мир не должен ограничиваться словами осуждения и порицания. Необходимы срочные и конкретные жёсткие меры в отношении организаторов и вдохновителей преступлений против целого народа, применение действенных международных механизмов по предотвращению нависшего над древним христианским краем геноцида.

В противном случае все станут соучастниками продолжающегося чудовищного преступления против человечности.

- Книга издана в Москве. Кто ваш читатель?

- Три из двенадцати моих книг были изданы в Москве. Кроме того, в столице России и Нижнем Новгороде проходили обсуждения сборников повестей и рассказов, изданных в Степанакерте и Ереване.

Мои работы публиковались в литературных, общественно-политических изданиях и интернет-сайтах в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Новочеркасске, Томске, Калининграде и других российских городах. Иначе говоря, я дружу с российским читателем. Особенно радует прямое или заочное общение с молодёжью. Приятно бывает узнавать, что в том или ином вузе на факультативных занятиях студенты обсуждали мою повесть или рассказ. Кстати, рассказ «Мать» об эпизоде из первой карабахской войны включен в переизданный в 2019-ом году учебник «Русский язык. Диалог культур» для 12-х классов старших школ Армении (классов с гуманитарным уклоном).

Периодически участвую в проводимых в России литературных и журналистских конкурсах, не раз побеждал на них. Так, в мае 2014 года стал победителем проведенного в Нижегородской области второго областного конкурса имени Виталия Гузанова в номинации лучший журналистский материал на патриотическую тему: «Трагедия времени. Конфликты. Люди».

За многократные призовые места в литературном конкурсе, проводимом Международным фондом «Великий странник – Молодым» (Россия), мне было присвоено звание Магистра фонда с включением в Клуб «Слава Фонда».

Так что общение с российским читателем и собратьями по перу довольно тесное.

Что касается изданного в московском издательстве «Книжный мир» в рамках книжной серии ДИАЛОГ сборника «Апельсин потерянного солнца», то он рассчитан на широкий круг читателей и в первую очередь, конечно же, на молодую аудиторию.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить инициатора книжной серии ДИАЛОГ, общественно-политического деятеля Юрия Навояна, мецената Мгера Аветисяна, а также главу Русской общины НКР Александра Бордова – за содействие в издании книги и предисловие к ней, равно как и всех, кто участвовал в процессе подготовки и издания книги.

- Какова на сегодняшний день роль российских миротворческих сил, находящихся в Арцахе?

- Прежде всего хочу отметить, что в целом карабахское общество осознает безальтернативность ввода в сложившейся военно-политической ситуации миротворческого контингента. И в данном контексте изначально приветствовалось присутствие именно российских «голубых касок», что обусловлено как исторической, так и религиозной и ментальной общностью карабахских армян и русских. Это, в свою очередь, налагает большую ответственность на обе стороны.

Несмотря на ряд упущений, серьёзных ошибок или, быть может, случаев недобросовестного выполнения своих функций, приведших к трагическим последствиями – гибели и пленению людей, потери территорий, а сегодня – и к средневековой осаде Арцаха, миротворцы вместе, конечно же, с военнослужащими Армии обороны НКР сегодня являются главным сдерживающим фактором для разворачивания Азербайджаном широкомасштабной агрессии.

В то же время нельзя позволять агрессору переступать красные линии и допускать ползучую оккупацию Нагорного Карабаха, тем самым лишь вольно или невольно оттягивая этнические чистки и геноцид народа.

Необходимо уточнить и утвердить мандат миротворцев, чему явно препятствует официальный Баку. На фоне активизировавшихся репрессивных действий против армян Арцаха со стороны бакинского режима от конкретных принципиальных и последовательных шагов Москвы зависит не только жизнь многих тысяч людей, но и честь и международный имидж России.

Короче говоря, от российских миротворцев сегодня требуются более принципиальные, твёрдые и решительные шаги для предотвращения надвигающейся катастрофы.

- Были заявление о том, что Армения признает территориальную целостность Азербайджана, включая Арцах. Как Вы относитесь к этим заявлениям?

Для начала проведем небольшой ликбез для несведущих. В контексте распада Советского Союза на территории Азербайджанской ССР, согласно действовавшему в то время законодательству СССР, были созданы два государства: Азербайджанская Республика и Нагорно-Карабахская Республика, провозглашённая 2 сентября 1991 года на совместной сессии Нагорно-Карабахского областного и Шаумяновского районного Советов народных депутатов АзССР в границах НКАО и прилегающего армянонаселённого Шаумянского района. 10 декабря 1991 года в НКР состоялся общереспубликанский референдум о независимости. 29 декабря того же года референдум о независимости был проведен в Азербайджане. Таким образом, оба субъекта получили независимость от Советского Союза по одному и тому же принципу, и, не признавая самоопределения народа Арцаха, бакинский режим также ставит под сомнение самоопределение народа Азербайджана.

Более того, согласно Конституционному акту Азербайджанской Республики «О государственной независимости» АР не является правопреемницей Азербайджанской Советской Социалистической Республики. А Нагорный Карабах никогда, ни юридически, ни фактически, не входила в состав независимого Азербайджана (в 1918-20 годах существовала т.н. Азербайджанская Демократическая Республика, созданная, как отмечают историки, на турецкий штыках). Это значит, что территориальная целостность современного Азербайджана не имеет никакого отношения к Нагорному Карабаху (Арцаху).

Азербайджано-карабахский конфликт никогда не рассматривался в качестве внутреннего дела Азербайджана ни в период существования СССР, ни в последующий период формирования независимых государств на пространстве бывшего Советского Союза. Об этом свидетельствует хотя бы решение о создании международного формата по определению окончательного политического статуса Арцаха, в котором, к слову, вынужден был участвовать и Азербайджан. Конфликтом активно занимались аж три постоянных члена Совета Безопасности ООН: сопредседатели Минской группы ОБСЕ – Россия, США и Франция – десятилетиями вели переговоры по этому вопросу. И сегодня никто не отменял данный международно признанный формат.

Напомним, что наряду с принципом территориальной целостности право народов на самоопределение, также как и неиспользование силы или угрозы силой, являются основополагающими принципами, предложенным сопредседателями Минской группы ОБСЕ для разрешения карабахской проблемы. Однако, грубо нарушив все вышеуказанные принципы, бакинский режим преднамеренно сорвал процесс мирного урегулирования. Более того, в ходе азербайджано-турецкой агрессии 2020 года (44-дневной войны) была грубо нарушена территориальная целостность Нагорно-Карабахской Республики – большая её часть сегодня находится под вражеской оккупацией. Попытки же Азербайджана закрепить результаты азербайджано-турецкой агрессии против Арцаха лишь ставят новые мины под будущее всего закавказского региона.

Повторяю, азербайджано-карабахский конфликт – это прежде всего вопрос прав и свобод человека, права народа Арцаха на самоопределение. Вот почему у президента Азербайджана, как и у премьер-министра Армении нет абсолютно никаких полномочий, морального, исторического и иных прав для включения Арцаха в состав Азербайджана. Республика Арцах (Нагорно-Карабахская Республика) де-факто существует более 30 лет, строит свою внутреннюю жизнь на демократических основах в соответствии с международным правом и общечеловеческими ценностями, и весь цивилизованный мир должен однозначно поддержать исконное право народа Арцаха.

Поразительно, что на фоне продолжающейся блокады Нагорного Карабаха, массовых нарушений индивидуальных и коллективных прав народа Арцаха, нападений, убийств, похищения людей и других, по сути, террористических актов, в мире всё ещё находятся люди, организации и страны, пытающиеся втиснуть армян Арцаха в это гособразование, нагло игнорирующее даже решения Международного суда ООН. Такие попытки вызывают у подавляющего большинства арцахцев лишь возмущение, недоумение и презрение.

Всевозможные тяготы и лишения средневековой блокады, перманентный психологический террор со стороны диктаторского бакинского режима не могут поколебать народ Арцаха. Арцахцы полны решимости жить на своей земле, бороться и защищать себя, землю своих предков и будущее своих детей.

Судьбу Арцаха решит народ, веками проживающий на этой земле.

- Есть мнение, что лучшая судьба для Арцаха - стать частью русского мира и получить протекторат РФ. Как Вы к этому относитесь?

- Как отметил на недавнем собрании соотечественников в Степанакерте глава Русской общины НКР Александр Бордов, вековые русско-армянские связи являются прочным фундаментом в деле укрепления единого культурного пространства, что в свою очередь в обозримой перспективе может самым плодотворным образом сказаться на создании единой системы безопасности.

Безусловно, сформированный за столетия армянами и русскими прочный духовный фундамент может стать залогом выстраивания крепких, по-настоящему союзнических отношений – во имя наших народов, во имя наших стран, во имя нашей христианской веры.

Многие арцахские семьи, женщины, дети, старики, вынужденно покинувшие родину вследствие азербайджано-турецкой агрессии 2020 года, возвратились на свою, находящуюся в полном вражеском окружении, родину, получив вместе с вводом в регион миротворцев определённые гарантии от России. В том числе осознание себя частью Русского мира позволяет карабахцам быть уверенными в том, что Россия не оставит их в беде, сохранит христианское наследие на священной карабахской земле.

Очень важно понимать, что принадлежность к Русскому миру отнюдь не лишает карабахских армян принадлежности к Армянскому миру. Одно понятие не заменяет и не вытесняет другое, наоборот, они взаимодополняют друг друга, делают арцахцев богаче.

В Арцахе верят, что Россия сумеет принести окончательный мир и стабильность в регион, сможет сохранить карабахское христианство в лице армян и русских.

В сложившейся критической ситуации спасение мирного населения во многом зависит от принятия волевых исторических решений руководством Российской Федерации.

Вы пишете на русском языке. Известно, что русский язык в Арцахе – второй официальный. Какова роль русского языка на сегодняшний день в Арцахе?

При разработке и принятии проекта о придании русскому языку в Арцахе официального статуса учитывались как историческая память, традиции и культурные связи, так и новые военно-политические реалии, в частности, присутствие в республике российского миротворческого контингента, с которыми поддерживаются контакты на уровне государственной системы, общественного сектора и простых граждан.

В качестве одного из важнейших аспектов необходимости более глубокого изучения русского языка и его развития в Арцахе отмечалось наличие в России самой большой армянской диаспоры, в составе которой много выходцев из Арцаха. Данная инициатива, по мнению ее авторов, должна было стимулировать укрепление связей с диаспорой.

Конечно, роль армянского языка при этом не принижается – армянский язык, как важнейший залог идентичности, самосознания армян Арцаха, продолжает оставаться государственным языком.

Надо отметить, что, хотя в арцахских школах русский язык изучается в качестве иностранного наряду с английским, французским и немецким языками, однако данное уравнивание скорее носит формальный характер, ибо Нагорный Карабах продолжает оставаться в поле большого информационного влияния русского языка. Во всех вузах, средних специальных и общеобразовательных заведениях НКР русский язык является обязательным учебным предметом. Он, как и раньше, в советские годы, считается языком межнационального общения.

Специалисты отмечают, что Арцах всегда славился качеством обучения русскому языку. В советский период в Нагорном Карабахе действовало 10 школ с обучением на русском языке, сейчас, в силу ряда объективных причин, только одна – школа №3 столицы республики – г. Степанакерта. Однако в 2007 году в НКР было принято решение о повышении уровня преподавания русского и иностранных языков во всех учебных заведениях. В ряде школ функционируют классы с углубленным изучением русского языка. По оценкам специалистов, уроки ведутся на достаточно высоком профессиональном уровне с использованием различных современных методов и способов преподавания. Не случайно школьники из Арцаха ежегодно побеждали и занимали призовые места на олимпиадах по русскому языку и литературе в Армении.

Как отмечает главный специалист русского языка и литературы Министерства образования, науки, культуры и спорта Рубен Осипов, «в Нагорном Карабахе русская речь никогда не умолкала, поскольку русская культура – неотъемлемая часть нашей духовной жизни, и то тепло, которое проявляется в отношении русского языка в самой России, мы сохраняем и у нас в Арцахе».

На протяжении уже многих лет под эгидой Министерства образования в Арцахе на республиканском уровне проводятся Дни русского слова, в рамках которых организовываются методические конференции учителей русского языка и литературы, открытые уроки, различные конкурсы, в частности на знание культуры и традиций русского народа, а также творческие вечера различных писателей.

Говоря о состоянии русского языка в Арцахе, нижегородский поэт, автор ряда интернет-проектов Виктор Коноплев подчеркивает бережное отношение к русскому языку и не скрывает своего восхищения по поводу того, как армянские дети говорят «на чистейшем и грамотном русском языке».

Однако при всем при этом существует одна серьезная проблема: невзирая на глубокое знание русского языка и литературы, истории и культуры России и многих других стран и народов, учащиеся Арцаха лишены возможности участвовать в международных олимпиадах и других образовательных и культурных мероприятиях, в том числе в России, по той банальной причине, что республика не признана де-юре и в силу этого многие гуманитарные вопросы политизируются.

Резюмируя всё вышесказанное, можно сказать: народ Арцаха не должен становиться жертвой и заложником гипертрофированных амбиций региональных и мировых акторов и геополитических интересов «сильных мира сего».

Дайте Арцаху жить свободно, в соответствии с общечеловеческими нормами и своими вековыми традициями!

Подготовила Заруи Бабуханян

Добавить комментарий

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.
CAPTCHA
Тест для фильтрации автоматических спамботов
Target Image