В азербайджанском учебнике истории для восьмого класса, в частности, говорится: "Грузинские и армянские феодалы при посредстве Византии устраивали крестовые походы против турок-сельджуков. Для борьбы они заключили союз с крестоносцами.

«До 1918 года у азербайджанцев не существовало собственной государственности, и в отличие от соседних грузин и армян, считавших себя продолжателями многовековой национальной традиции, мусульмане Закавказья рассматривали себя как составную часть большого мусульманского мира, уммы».

За 2016 г. на страницах азербайджанских СМИ появились несколько статей и интервью, восхваляющих две книги узбекского автора Шухрата Саламова. 25.11.2014 г. в Facebook была опубликована статья, посвященная некоему Шухрату Саламову, публикующему там заметки на исторические темы под кличкой (ником) «Suhrat Barlas». В других источниках эта статья названа не иначе как «Шухрат Барлас аферист и фальсификатор истории» [1]

Азербайджанские тюрки пытаются присвоить предметы нематериального культурного наследия талышского народа

8 января издание «gazeta.ru» обратилась к теме терактов в Москве в январе 1977 года. Материал Аллы Сальковой был перепечатан на нашем сайте неслучайно. Во-первых, потому, что в нем содержится как справедливая, так и отнюдь не новая попытка поставить под сомнение официальную версию расследования, которая до сих пор скрыта за семью печатями. Во-вторых, потому что сомнительная, как уже давно стало очевидно, официальная версия тех лет широко и активно использовалась и продолжает использоваться спецслужбами и пропагандой Азербайджана в ходе азербайджано-карабахского конфликта с целью дискредитации армянских сторон конфликта (как якобы издавна использующих терроризм).

Власти Азербайджана постоянно предъявляют претензии политического, исторического, территориального и культурного характера своим соседям. Соседям это, конечно, не нравится, и они болезненно реагируют на такие шаги.

Преднамеренному искажению со стороны азербайджанских историков подвергались практически все ключевые вопросы истории Армении и армянского народа.

Продолжаем публикацию статьи Валерия Сергеевича Газаряна, аналитика, активиста Арцахского освободительного движения, члена Президиума Верховного Совета НКР в 1992-1995 годах.

C 2017 учебного года школьники Азербайджана будут изучать новый предмет — «Изучение наследия Гейдара Алиева», сообщает городское Управление образования Баку.

На днях имело место весьма значимое событие, как и ожидалось, вызвавшее очередные импульсы нервического тика в соседнем Азербайджане.

Воистину информационные технологии способны творить чудеса. И дело не в одном только эффективном применении инноваций в сфере промышленного производства, научных изысканий, бытового комфорта и т.д.

Азербайджанские учебники, особенно учебники истории – «слабое звено» в системе образования страны.

Что оставили армяне в Баку. Видео

Важность стратегического месторасположения Шуши не единственная причина, ввиду которой город и поныне сохраняет глубокий символизм своего имени. Таинство Шуши глубже и содержательнее.

Очередная явно заказная публикация о «процветающем и толерантном» Азербайджане и «плохих» армянах появилась 1 декабря на сайте интернет-издания «Свободная пресса». На этот раз рупором Азерагитпропа выступил небезызвестный эксцентричный публицист Исраэль Шамир. В свой статье, с претенциозным названием «Баку повернулся к Москве. Исраэль Шамир о том, чем живет Азербайджан сегодня», г-н Шамир выразил ряд интересных мыслей. Кстати, соотечественники Шамира – евреи, по его же признанию, массово покинули Баку. Отчего бы это? Вероятно от избытка братских чувств «коренного» населения АзССР.

Спустя 25 лет в Баку развенчали один из устойчивых мифов азербайджанской пропаганды - на очереди Агдамские события

"Кто расстрелял команду Муталибова?" - под таким интригующим заголовком азербайджанский сайт хаккин.аз опубликовал расследование, касающееся крушения вертолета Ми-8 внутренних войск МВД СССР 20 ноября 1991 года.

Так отзывался о нашей стране персидский поэт XII века Хагани Ширвани. В Армении не забывают о средневековом персидском поэте. В Ереване состоялась посвященная ему научная конференция с участием как армянских, так и иранских специалистов.
Некоторые народы, населяющие регион Южного Кавказа и Передней Азии, долгое время пытаются перенимать культуру других народов ради обогащения своей. Именно так были азербайджанизированы Низами Гянджеви (Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф — классик персидской поэзии — ред.) и иранский поэт XII века Хагани Ширвани.

Что же касается наименования Арцах, то этот край издревле являлся одной из провинций исторической Армении, что подтверждают труды ряда античных авторов – Страбона, Плиния Старшего, Клавдия Птолемея, Плутарха и других. Важно отметить, что вплоть до позднего средневековья этнические границы края, как и его этнический состав, не претерпели изменений – он остался армянонаселенным. Лишь с середины XVIII века в северные районы Карабаха стал проникать тюркский элемент в лице кочевых племен, что стало причиной многолетних войн.

О нелогичной логике посредничества

На днях в наш регион в очередной раз приезжали посредники из Минской группы по урегулированию карабахско-азербайджанского конфликта. Хорошо, конечно, что они приезжают, что-то обсуждают, что-то предлагают и т.д. Все же это лучше, чем война между двумя соседними народами.

Разговоры о конституционных реформах в Карабахе идут уже около года. И проблема заключается в том, что народу конструктивно не объясняют цель и пользу от этих реформ и поэтому, естественно, возникает основание предполагать, что все это замышляется властью для собственного воспроизводства.

В прошедшее воскресенье 30 октября в нашей стране отметили День памяти жертв политических репрессий, который без сомнения является одним из главных исторических уроков истории Советского Союза.

Последние две недели Академия наук Азербайджана пребывала в состоянии крайнего возбуждения. Академики и просто ученые, занимающиеся историей, точнее, ее фальсификациями, не спали по ночам, безостановочно нервничали, употребляя в огромных количествах валерьянку, и лихорадочно пытались сообразить, как выйти из ситуации. Еще они находились в перманентном состоянии страха, ежеминутно ожидая громкого окрика сверху и, как следствие сокращения манатного потока на фальсификации, в глубине души лелея робкую надежду на, наоборот, его увеличение.

Популярный турецкий сайт Haberola.com опубликовал интригующий материал под заголовком «Ирак стал еще одной безвизовой страной». В нем со ссылкой на влиятельную турецкую газету Hürriyet, которая, в свою очередь, ссылается на заявление посла Турции в Ираке Фарука Каймакчы, сообщается, что отныне граждане Турции, обладающие дипломатическими, служебными и специальными паспортами, смогут ездить в Ирак без виз.
Автор неожиданно сравнивает ситуацию с визовым режимом с «братским» Азербайджаном, называя это государство «липовым», «вымышленным». «Даже липовый Азербайджан (в оригинале – «uyduruk Azerbaycan»), который на словах называет нас братьями, требует визу у турков. Пока Азербайджан настаивает на этом позорном решении, к числу безвизовых стран для Турции добавилась еще одна страна - Ирак», - пишет автор.

Заметки из дневников о далеком, не очень далеком и сегодняшнем Нахиджеване

23 апреля 1985 года М.С.Горбачев выступил на пленуме ЦК КПСС с пространным докладом, породившим вскоре пресловутую перестройку.

Азербайджан пытается присвоить иранскую историю и культурное наследие

Бакинский сайт Moderator.az опубликовал «шок-предложение» известного в Азербайджане как «ученый по потустороннему миру» Фирудина Чилар Бека под заголовком «Если мы перейдем к этой логике, то вся мировая история упадет к нашим ногам».

ИРАНЦЫ ДОЛЖНЫ ДОВЕСТИ ДО СВЕДЕНИЯ РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ, что такая всеядность дискредитирует Италию как страну древней культуры. Памятник нужно оставить в его нынешнем виде при условии исправления надписи на его постаменте. Низами не "азербайджанец", а именно иранец, причем иранец-патриот. Такой вариант даже лучше сноса, так как Фонд Алиева будет вынужден заняться пропагандой иранской культуры за собственный счет вместо финансирования ее присвоения. Низами стал "азербайджанцем" с легкой руки Сталина.

Признанность или непризнанность — это все относительные и временные понятия. Главное то, что государство де-факто существует

Начнем с того, что исторически Арцах (Карабах) никогда не принадлежал Азербайджану, этот древний край всегда был частью (областью) Армении и назывался Арцах. Беда в том, что современные азербайджанские горе-историки вводят в заблуждение свой народ, приписывая себе персидское «Карабахское ханство».

"Начиная с 60-х годов прошлого столетия курс на вранье и фальсификацию истории обрел в Азербайджане широкий размах", - заявил в интервью "ГА" директор Института истории НАН РА Ашот МЕЛКОНЯН.

Громкий скандал, сопровождавший проходившую 26 - 29 сентября в стенах Государственного Эрмитажа II Международную конференцию по восточной нумизматике ЭCON II, ознаменовался мощнейшим общественным резонансом, причем каждый из последовавших вслед за скандалом "афтершоков" сам по себе - отдельная "тема".

Генеральному директору Государственного Эрмитажа Михаилу ПИОТРОВСКОМУ

В связи с инцидентом, имевшим место в ходе проходившей в Санкт-Петербурге 26-29 сентября Международной конференции по восточной нумизматике ЭCONII, мы, руководители трех академических институтов Национальной Академии наук Армении, выражаем официальный протест, адресованный руководству Государственного Эрмитажа России.