"Планы борьбы за национальные бренды – в недрах Талышского национального движения, скоро мы увидим их в стадии реализации", - заявил в интервью "ГА" сотрудник кафедры всемирной истории и зарубежного регионоведения РАУ кандидат исторических наук Антон ЕВСТРАТОВ.
- В частности, в талышской среде уже достаточно известен бренд "Талышчай", ставший логичным исправлением азербайджанского, украденного (причем краже подвергся как сам бренд, так и, собственно, чай, львиная доля доходов от производства и продажи которого оседает в руках тюркских, связанных с тираническим алиевским режимом, бизнесменов). И это неудивительно, ведь чайные плантации находятся именно в предгорьях Талышского хребта - на территориях исторического проживания талышского народа.

В самый драматичный период холодной войны, в середине шестидесятых, думающую общественность не только Советского Союза, но и многих стран потряс документальный киносериал талантливого кинорежиссера Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм». По мнению беспристрастных специалистов, это гениальный фильм о происхождении, становлении фашизма, а самое главное – о его потенциальной угрозе для грядущих поколений.

В Сети массово тиражируется видеоролик, сделанный в конце февраля в бакинском детском саду - элитарном, по мнению многих пользователей, поскольку разговор идет на русском языке.

Истина не может аргументироваться ложными посылами – это один из основных принципов логики. Использование фальсификации означает ложность главного тезиса.
26 февраля 2018 года в «Независимой газете» вышла статья Н. Агафонова, который, ловко оперируя клише, навязывает читателю пропагандистский продукт, способный впечатлить лишь далекого от темы человека.
Так, пропаганда с использованием ложных аргументов и тезисов начинает литься с самых первых строк статьи.

В нынешнем году тема "сумгаита" удостоилась несколько большего внимания в российской прессе, нежели в предыдущие - сказалось 30-летие трагедии.

Общеизвестно, что одержимость официального Баку принципом “догнать и перегнать Армению” распространяется на все сферы жизнедеятельности Азербайджана.

Президент Азербайджана Ильхам Алиев 8 февраля заявил, что столица Армении Ереван является исторической территорией его страны. На это заявление отреагировали в самой Армении, Грузии и Европейском союзе. Чрезвычайный и Полномочный посол Армении в Украине Андраник Манукян рассказал Front News International как это может повлиять на Нагорный Карабах и о целях, которые преследует Алиев, делая подобные высказывания во время президентской гонке в Азербайджане и в целом.

Описывая замысловатые круги, дорога, словно утомлённый путник, медленно взбирается на вершину крутой горы, где на небольшом плато гордо восседает город Шуши.

Картина рассказывает об истории возникновения и укоренения пантюркистской доктрины, которая была искусственно экспортирована в Османскую империю германскими и австро-венгерскими спецслужбами. Пантюркизм - шовинистическая идеология, в которой краеугольным камнем является создание некой новой империи - Великий Туран, в которую должны были бы войти все тюркские народы.

В начале февраля мы обращались к теме 100-летия так называемой Шамхорской трагедии 1918 года, - точнее кровавой бойне, которую учинили тогда кавказско-татарские фанатики против возвращавшихся в России с Кавказского фронта русских солдат (http://russia-armenia.info/node/46449) . До 6 тысяч человек было тогда предательски, - вполне в духе кавказско-татарской «доблести», - истреблено, ограблено и брошено умирать вдоль железной дороги близ станций Шамхор и Далляр.
Напомним, что отправной точкой материала послужило проведение Центром проблем Кавказа МГИМО 2 февраля семинара под названием «Шамхорская трагедия 1918 г.: предыстория, ход и последствия».

Азербайджано-карабахская (Арцахская) война закончилась в 1994 г. (с 12 мая 1994 г. в регионе действует бессрочное прекращение огня) [1]. Сегодня, по прошествии многих лет, асимметрично и зачастую без знания реальных событий некоторые западные и российские СМИ пытаются писать об Арцахской войне, о тяготах и боли, приченённой ею людям. В том числе, и о трагической судьбе жителей азербайджанского (до начала 1970–х гг. – армянского) села Ходжалу, погибших в окрестностях азербайджанского г. Агдам.

27 февраля в Сумгаите тысячные толпы вновь вышли на митинги и шествия, которые практически сразу же переросли в нападения на квартиры армян, убийства их обитателей, массовые погромы домов, объектов торговли, поджоги автомобилей. 28 и 29 февраля погромы продолжались, несмотря на то, что 28-го числа в город были введены внутренние войска МВД СССР. Погромщики врывались в квартиры, имея на руках заранее составленные списки проживающих там горожан-армян. В результате продолжавшихся трое суток бесчинств были разгромлены и сожжены десятки, ограблены сотни квартир и домов. По официальной версии было зверски убито 26 человек; по неофициальным, погибших было намного больше. Около 400 человек искалечены, ранены и зверски избиты, десятки женщин изнасилованы.

В конце февраля 2018 года исполняется 30-летие кровавых событий в азербайджанском городе Сумгаит. С тех пор слово «сумгаит» стало нарицательным. Оно стало синонимом варварства и мракобесия. Палачи, организаторы и соучастники этого преступления, жертвами которого стали сотни граждан армянской национальности, не понесли никаких наказаний за содеянное. После Сумгаита в 1988 - 1990 годах произошли рецидивы этого самого настоящего ада в Баку, в Кировабаде и других городах и районах Азербайджана, а также в 1992 году в карабахском селе Марага. Более полумиллиона мирных граждан армян - государствообразующей нации в Азербайджане - стали изгнанниками из мест, где их предки жили веками.

30 лет назад, 27–29 февраля 1988 года в городе Сумгаит Азербайджанской ССР был осуществлен акт геноцида против армянских жителей этого города. При целенаправленной и спланированной поддержке азербайджанских властей и попустительстве руководства СССР были совершены массовые погромы и убийства армян, преступления против человечности, потрясшие мировую общественность своей дикостью и жестокостью.
Мировое сообщество до сих пор не дало должную политическую и юридическую оценку этого преступления властей Азербайджана и тем самым не обезопасило себя от повторения геноцида в дальнейшем в других регионах мира.

Пока Азербайджан в эти дни события в Ходжалу на основании искаженных фактов пытается представить в качестве т.н. «осуществленного армянами геноцида», одно из иранских СМИ опубликовало примечательную статью, в которой опровергаются пропагандистские тезисы Баку.

Грузия против эскалации нагорно-карабахского конфликта. Oб этом заявил президент Грузии Георгий Маргвелашвили на встрече, проведенной с азербайджанцами в Марнеули, передает АПА.

30 лет назад в Сумгаите начались события, закончившиеся небывалыми погромами, насилием и убийствами на национальной почве. Журналист Томас де Ваал, автор книги «Черный сад», рассказал «Газете.Ru», как разгорался карабахский конфликт, что стало спусковым крючком в Сумгаите, и почему спустя 30 лет стороны не готовы к компромиссам.

Уильям Шекспир в пьесе «Буря» констатировал «ад пуст, все демоны здесь». Азербайджанские власти совершили преступление против человечности и цинично развернули пропаганду лжи, как в международном сообществе, так и в азербайджанском, страшно боясь правды и ответственности. 26 февраля 1992 г. руководство Азербайджана осуществило убийство собственных граждан, а также турок-месхетинцев, в Ходжалу, а точнее на подконтрольной азербайджанской армией территории в окрестностях Агдама.

Раскручиваемый бакинскими идеологами «геноцид» азербайджанцев в Ходжалу относится к мифам, созданным ещё Гейдаром Алиевым и подхваченным престолонаследником Алиевым-младшим с целью отвлечения внимания международной общественности от массовых погромов и резни армян в Сумгаите, Баку, Кировабаде и многих других населённых пунктах Азербайджана, чудовищной расправы над стариками, женщинами и детьми в карабахском селе Марага, где в апреле 1992 года вторгшиеся подразделения регулярной армии Азербайджана зверски расправились с порядка 100 мирными жителями, и в целом зверствами азербайджанских вооружённых формирований в ходе крупномасштабной военной авантюры против Нагорно-Карабахской Республики, завершившейся для Баку полным крахом.

В воскресенье 25 февраля 2018 г. состоялось мероприятие в армянской общине Санкт-Петербурга, посвященное государственному дню в Республиках Армения и Арцах — Дню Памяти жертв погромов в Азербайджанской ССР и защиты прав депортированного армянского населения, а также 30-летию геноцидных актов со стороны Азербайджана в Сумгаите.

- Что вы думаете о событиях в Ходжалу, после которых вы ушли в отставку? Трупы ходжалинцев были найдены недалеко от Агдама. Кто-то сначала стрелял в ноги, чтобы они не могли уйти дальше. Потом добивал топором. 29 февраля мои коллеги снимали их. Во время новых съемок 2 марта эти же трупы были скальпированы. Какая-то странная игра…
- Как говорят те ходжалинцы, которые спаслись, это все было организовано для того, чтобы был повод для моей отставки. Какая-то сила действовала для дискредитации президента. Я не думаю, чтобы армяне, очень четко и со знанием дела относящиеся к подобным ситуациям, могли позволить азербайджанцам получить изобличающие их в фашистских действиях документы.

Уважаемый Ягуб Махмудов! Вы очень занятой человек - доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель наук Азербайджанской Республики, член Милли меджлиса, директор Института истории Академии наук Азербайджанской Республики. Но иногда вы нисходите с сиятельного пьедестала, чтобы, мудрым оком окинув исторические произведения, дать им "беспристрастную оценку". Как корифей административной, исторической и политологической наук, вы не можете оспорить взгляды И. Шопена, который не был ни армянофилом, ни армянофобом, а был государственным служащим, выполняющим свою работу. Следовательно, вы признаете его данные. В свою очередь Закавказский Азербайджан, являясь царско-советским проектом по захвату Иранского Азербайджана, был создан лишь в 1918 г., а этноним появился в 1936 г.

К очередной годовщине Агдамской трагедии

Подытоживая, можно сказать, что карабахско-азербайджанский конфликт является частью более объемлющего армяно-турецкого конфликта, приведшего к Геноциду и являющегося одновременно его следствием – права армянского народа-демоса на жизнь и самостоятельное существование на своей исторической Родине - Армянском нагорье в пределах границ, определенных международным сообществом (Севрским договором), который никто не отменял и положения которого действительны и на сей день.

Когда в 1918 г., сразу после создания Османской империей второго турецкого государства — Азербайджанской республики, возник территориальный спор с Республикой Арменией, мусаватистское правительство Азербайджана в качестве обоснования своих территориальных притязаний ссылалось на религиозный п

В ХХ веке ради удачного старта процесса формирования азербайджанского этноса заранее были вымышлены великие небылицы. К примеру, небылица о том, что великий Низами - самый талантливый азербайджанский поэт.

В 2016 году в знаменитом петербургском издательстве «Азбука-классика» в переводе с турецкого языка Михаила Шарова выходит роман Орхана Памука «Имя мне – красный». Роман посвящен мастерам персидской миниатюры, которые выполняют заказ султана и создают для него книгу.

Итак, получив в ХХ веке, в качестве подарка судьбы, искусственную государственность, с искусственным названием Азербайджан и искусственным (по этому названию) этнонимом, потомки тюрок-огузов решили быть последовательными и создать себе столь же искусственную древнюю историю и культуру Азербайджана.

Согласно ежегоднику «Кавказский календарь на 1904 год» (Тифлис, 1903), «…пользуясь поддержкою персидских шахов, татары успели утвердиться в юго-восточной части Закавказья.

Фальсификация истории, присвоение исторических реалий и культуры других народов, ещё в советские времена, стали основополагающим принципом азербайджанской историографии, искусствоведения и государственной политики.