Известно кто громче всех кричит «держи вора». А кто активнее всех ворует чужое культурное наследие? Правильно – кочевники, варвары, рядящиеся в тогу цивилизованности.

22 июля в оккупированном азербайджано-турецкими формированиями и бандами международных террористов армянском городе Шуши в Нагорном Карабахе состоялся международный медиа-форум, посвященный «дню СМИ».
В форуме принял участие один из главных азербайджанских пропагандистов на территории России, первый заместитель гендиректора ИА ТАСС Михаил Гусман. В беседе с журналистами Гусман заявил, что «Шуша и Карабах – сегодня и навечно исконная азербайджанская территория».

Армянский лингвист Армен Давтян сделал сенсационное заявление, которое еще не нашло широкого резонанса в мировой научной среде.

Цинизму варваров нет предела даже в том случае, когда наши предки фиксировали и документировали армянское присутствие в каждом уголке Армении на протяжении тысячелетий в виде прекрасных пам

20 февраля 1988 года Областной Совет Народных Депутатов НКАО (Нагорно- Карабахской Автономной Области) подвел итог референдума по вопросу о государственной принадлежности Ка­рабаха. На заседании Областного Совета подавляющим большин­ством голосов были приняты обращения к трем законодательным органам страны — к Верховному Совету СССР и к Верховным Со­ветам Азербайджана и Армении — с просьбой санкционировать выход Карабаха из состава Азербайджана и воссоединение его с Арменией. С этого дня начался отсчет существования карабах­ской проблемы в том виде, в каком она словно бы внезапно пред­стала перед лицом советской и мировой общественности. В дейст­вительности же документы, принятые Областным Советом, явились результатом многолетней борьбы населения области за право на самоопределение.

Редакционная коллегия:
АЛЛА БАКУНЦ, младший научный сотрудник Института литературы Академии наук Армении; НАДЕЖДА КРЕМНЕВА, член Союза писателей СССР и Союза журналистов СССР; МЕЛИНЭ САРКИСЯН, научный сотрудник Центра научной информации по общественным наукам Академии наук Армении; АЛЕКСАНДР АСЛАНЯН, кандидат филологических наук, доцент Ереванского университета; НЕЛЬСОН АЛЕКСАНЯН, заведующий отделом журнала “Литературная Армения”

Предисловие ко второму тому
«…Правосудие “не заметило” всего-навсего главного: сумгаитские погромы – не стихия разбушевавшихся “хулиганствующих элементов”, а тщательно организованный геноцид армянского народа», – писала известная российская журналистка и правозащитница Лидия Графова в статье «Без покаяния. Свобода убивать была провозглашена три года назад в Сумгаите», опубликованной в 1991 году в газете «Демократическая Россия» и включенной в настоящий сборник.

Кэролайн Кокс, Джон Эйбнер

Отрывок из книги.

Предлагаемые документы о конференции, проведенной в Ереване через полтора года после сумгаитских погромов содержат непререкаемые факты о санкционированном властями зверстве…

В апреле-июне 1991г. находящиеся в распоряжении комендатуры района чрезвычайного положения и оргкомитета по НКАО (В.П.Поляничко, генерал Сафонов) войска, а также переданная в распоряжение МВД Азербайджанской ССР 23-я дивизия СА (полковник Будейкин), совместно с сформированными отрядами ОМОН МВД Азербайджана предприняли крупномасштабную военную операцию по депортации армянского населения Нагорного Карабаха – так называемую операцию “Кольцо”.

"После победоносных боев удавалось быстро восстановить численность и боеспособность сюникских войск", - отмечает в интервью "ГА" историк, доктор политических наук Армен АЙВАЗЯН.

ВЫДЕРЖКИ
из Обвинительного заключения по Уголовному делу №18/60232-88
Ахмедова Ахмеда Имани оглы
Исмаилова Ильгама Азад оглы
Джафарова Явара Гияс оглы

На чужом добре многие создают себе почву для дальнейшего существования, в том числе новоиспеченные государства темного 21-го века. Формируются они зачастую на базе тех народов, которые жили на своих исконных землях, присваивая их культуру, достижения и символы..

Азербайджан пытается претендовать на Кондский район Еревана и обращается в ЮНЕСКО с просьбой признать его азербайджанским. Баку утверждает, что армяне разрушили несколько сотен азербайджанских объектов культурного наследия - домов и памятников в Кондском районе Еревана.

Щупальца бакинской пропаганды дошли и до села Мехмана Мартакертского района Республики Арцах (Нагорно-Карабахской Республики).

Арцахские ковры были размещены в Музее истории Армении, затем экспозиция переехала в Музей-институт архитектуры им. Ал. Таманяна, в марте этого года экспозицию пришлось собрать и временно отправить на склад Музея-института архитектуры, сообщает yerkramas.org.

5 июля, на следующий день после того, как в Арцахе заявили о разрушении шушинской церкви ААЦ Сурб Ованнес Мкртич (Св. Иоанна Крестителя), или Канач жам, из Баку поспешили нанести ответный «удар».

По инициативе заведующей кафедрой, арменоведа Жасмин Дум-Трагут, отдел арменоведения Центра изучения христианского Востока Зальцбургского университета в Австрии учредил стипендии для исследователей, изучающих духовное и культурное наследие Арцаха.

Какой-то полуграмотный из обслуги бакинского диктаторского режима в очередной раз озвучил бредовые мысли о том, что расположенная в Ереване Голубая мечеть является якобы азербайджанской, а не иранской.

Изгнание армян из Карабаха ставит под угрозу их культурное наследие. Об этом заявил постпред Армении в ЮНЕСКО Кристиан Тер-Степанян на заседании генеральной ассамблеи стран-участниц конвенции "О защите нематериального культурного наследия".

«Видеоматериал телеканала CBC TV Azerbaijan – очередная попытка бакинской пропагандистской машины отвлечь внимание мирового сообщества от конкретных фактов бомбардировки армянских церквей в ходе 44-дневной войны по прямому указанию властей Азербайджана, а также, уже после прекращения войн

Некий деятель, именующий себя «историком», автор заказанного властями «исследования» под названием «Судьба квартала Тепебаши, последнего остатка национально-культурного и исторического наследия Азербайджана в Ереване: уничтожение и стирание исторических следов наследия азербайджанского народа в А

4 июля Госслужба по охране исторической среды Республики Арцах распространила сообщение о том, что армянская церковь Сурб Ованнес Мкртич (Cв.

В Армении сформировали Комиссию по определению места проведения экспозиции и хранения ковров, эвакуированных в ходе 44-дневной войны из Музея ковров в Шуши, и перемещенных в последствии в Армению.

Как сообщают азербайджанские СМИ, 5 июля группа азербайджанских «ученых» и представителей общественности обратилась в ЮНЕСКО в связи с ереванским кварталом Конд, будто они обеспокоены судьбой квартала «Тепебаши», который так называемые ученые провозгласили «азербайджанским».

Государственный министр Республики Арцах (Нагорно-Карабахской Республики) Артак Бегларянв своем Телеграм-канале написал:

«Строжайше осудителен факт тотального уничтожения азербайджанцами армянской церкви Сурб Ованес Мкртич  (Церковь Св. Иоанна Крестителя или Канач жам) в Шуши.

Строжайше осудителен факт тотального уничтожения азербайджанцами армянской церкви Сурб Ованес Мкртич (Церковь Св. Иоанна Крестителя или Канач жам) в Шуши.

Бакинская администрация, говоря о «территориальной целостности» государств, ссылаются на это понятие как на основание для отрицания права народов, насильственно и противоправно присоединенных земель, свободно определять свою дальнейшую судьбу и, что очень важно, как право властей Азербайджана на геноцид народов.

Армянская церковь Ованес Мкртич или «Канач жам» в Шуши полностью разрушена азербайджанцами, сейчас ее под видом ремонта превращают в православную церковь. Об этом говорится в заявлении Государственной службы по охране исторической среды Республики Арцах.