Картина рассказывает об истории возникновения и укоренения пантюркистской доктрины, которая была искусственно экспортирована в Османскую империю германскими и австро-венгерскими спецслужбами. Пантюркизм - шовинистическая идеология, в которой краеугольным камнем является создание некой новой империи - Великий Туран, в которую должны были бы войти все тюркские народы.

К 30-летию Сумгаитской трагедии армянская община Вашингтона организовала акцию протеста напротив посольства Азербайджана в США, призывая признать и прекратить убийства невинных граждан.

1988 год заканчивался тяжело.
В ноябре в Москве начался совершенно позорный суд на сумгаитскими погромщиками. И это был лишь один из многих процессов. Уголовное дело раздробили на множество мелких дел, старательно избегая этнической подоплеки, погромщиков судили в Волгограде, Воронеже и еще где-то.
Но, главное, многие дела направили в Баку и Сумгаит. В результате этих действий руководства чувство, что главные погромщики остались безнаказанными, лишь возросло.

Память жертв массового насилия в отношении армян в азербайджанском Сумгаите почтили траурными акциями жители всех городов Нагорного Карабаха. Активисты, депутаты парламента и беженцы из Сумгаита потребовали от международного сообщества правовой и политической оценки сумгаитских погромов.

У мемориала, расположенного на территории Храмового комплекса ААЦ, состоялась церемония возложения цветов и венков в память армян, ставших жертвами погромов в Сумгаите в феврале 1988 года. 30 лет прошло с того дня. В возложении приняли участие посол Армении в России Вардан Тоганян, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископ Езрас Нерсисян, сотрудники посольства, члены Координационного совета Российско-Армянских организаций, представитель НКР в Москве Альберт Андрян, представители армянской общины Москвы. В Кафедральном соборе Святого Господня Преображения состоялось также зажжение свечей в память о жертвах трагедии в Сумгаите.

27 февраля в Сумгаите тысячные толпы вновь вышли на митинги и шествия, которые практически сразу же переросли в нападения на квартиры армян, убийства их обитателей, массовые погромы домов, объектов торговли, поджоги автомобилей. 28 и 29 февраля погромы продолжались, несмотря на то, что 28-го числа в город были введены внутренние войска МВД СССР. Погромщики врывались в квартиры, имея на руках заранее составленные списки проживающих там горожан-армян. В результате продолжавшихся трое суток бесчинств были разгромлены и сожжены десятки, ограблены сотни квартир и домов. По официальной версии было зверски убито 26 человек; по неофициальным, погибших было намного больше. Около 400 человек искалечены, ранены и зверски избиты, десятки женщин изнасилованы.

Принимая во внимание то, что за последние недели Турция и Азербайджан на международных платформах постоянно спекулируют Ходжалинскими событиями, Tert.am задал вопрос министру иностранных дел Армении Эдварду Налбандяну для того, чтобы выяснить позицию МИД по этому вопросу.

В конце февраля 2018 года исполняется 30-летие кровавых событий в азербайджанском городе Сумгаит. С тех пор слово «сумгаит» стало нарицательным. Оно стало синонимом варварства и мракобесия. Палачи, организаторы и соучастники этого преступления, жертвами которого стали сотни граждан армянской национальности, не понесли никаких наказаний за содеянное. После Сумгаита в 1988 - 1990 годах произошли рецидивы этого самого настоящего ада в Баку, в Кировабаде и других городах и районах Азербайджана, а также в 1992 году в карабахском селе Марага. Более полумиллиона мирных граждан армян - государствообразующей нации в Азербайджане - стали изгнанниками из мест, где их предки жили веками.

30 лет назад, 27–29 февраля 1988 года в городе Сумгаит Азербайджанской ССР был осуществлен акт геноцида против армянских жителей этого города. При целенаправленной и спланированной поддержке азербайджанских властей и попустительстве руководства СССР были совершены массовые погромы и убийства армян, преступления против человечности, потрясшие мировую общественность своей дикостью и жестокостью.
Мировое сообщество до сих пор не дало должную политическую и юридическую оценку этого преступления властей Азербайджана и тем самым не обезопасило себя от повторения геноцида в дальнейшем в других регионах мира.

"Людей убивали в их же домах, но чаще выводили на улицы или во двор для публичного глумления над ними. Редко кому пришлось погибнуть сразу от удара топора или ножа. Большинство ждали мучительные издевательства. Избивали до потери сознания, обливали бензином и сжигали заживо.

Подытоживая, можно сказать, что карабахско-азербайджанский конфликт является частью более объемлющего армяно-турецкого конфликта, приведшего к Геноциду и являющегося одновременно его следствием – права армянского народа-демоса на жизнь и самостоятельное существование на своей исторической Родине - Армянском нагорье в пределах границ, определенных международным сообществом (Севрским договором), который никто не отменял и положения которого действительны и на сей день.

Одним из важнейших моментов в событиях вокруг Карабаха стало решение Совета народных депутатов Нагорно-Карабахской области в полном соответствии с законами СССР обратиться к Верховным советам Азербайджана и Армении с просьбой согласиться на переход из одной братской республики в другую.

20 февраля. 30-летие начала Карабахского движения
100 лет со дня резни армян в Баку
28 мая. 100-летие Сардарапатского сражения и провозглашения Первой Республики Армения

В связи с 30-летием Сумгаитского погрома очевидцы трагедии, бывшие жители Сумгаита, 13 февраля во время пресс-конференции в конференц-зале ИА «Арменпресс» вспомнили о резне. Они утверждают, что массовые убийства были заранее запланированы властями Азербайджана.

Хотя погромы армян в Сумгаите четко задокументированы, имеются свидетельства очевидцев, состоялись судебные процессы, однако эти геноцидальные действия, как бы ужасно это ни звучало, до сих пор не получили в Армении ни правовой, ни политической, ни гуманитарной оценки.

Именно в эти февральские дни армяне Арцаха во весь голос заявили о своих исконных правах и свободах, которые грубо попирались на протяжении многих лет со стороны азербайджанских властей.
При этом Бако Саакян подчеркнул, что, находясь вопреки своей воле в составе чуждого и искусственно созданного Азербайджана, Арцах был обречён на гибель и изгнание армянского населения, подобно тому, что произошло с армянами Нахиджевана.

Серия воспоминаний армянского журналиста и писателя.
Это третья история из серии армянского журналиста и писателя Марка Григоряна “Мой Карабах”, которую он написал специально для JAMnews. Шел 1988 год, карабахские митинги были в полном разгаре в Армении и все мои друзья и знакомые были так или иначе вовлечены в происходящее. Но по мере того, как шло время, я стал замечать, что среди них появляются разные точки зрения.
Кто-то видел в конфликте чисто территориальный спор за право владеть землей Карабаха – как будто это такой край, где нет людей, и люди вообще не важны, а важна земля. Другие видели в конфликте религиозное противостояние – «извечный» спор между христианами и мусульманами.

Валентин Подпомогов родился и вырос в Ереване в Армении в 1924 году. Он считается одним из видных живописцев армянского исторического жанра. Он считает себя утонченным армянином. Люди в Ереване говорят о нем: «те, кто не знает Подпомогова, не знают Армению». Подпомогов говорит: «… Мои работы в первую очередь направлены на возрождение армянского народа от смерти Геноцида …» Подпомогов был глубоко затронут Геноцидом армян 1915 года. Он посвятил несколько картин этой трагедии. Самый монументальный из них — огромный холст под названием «Реквием». Он также посвятил ряд своих картин трагедии сумгаитских и карабахских погромов, совершенных правительством Азербайджана после распада Советского Союза.

12 февраля 1988-го года – судьбоносная для армянства Нагорного Карабаха дата. Этот день стал своеобразной отправной точкой современного этапа Карабахского национально-освободительного движения. Именно события этого дня предопределили проведение исторической сессии, ознаменовавшей собой успех Движения в целом и достижение долгожданной свободы.

Моноспектакль, рассказывающий об истории любви армянки и азербайджанца в начале 1990-ых годов в Баку, стал главной постановкой зимнего сезона Киевской мастерской театрального искусства «Сузір’я».

В преддверии 30-летия "сумгаита" сопредседатели просто обязаны встретиться с армянскими беженцами

Серия воспоминаний армянского журналиста и писателя.

Пока не дана соответствующая оценка тому, что происходило в Азербайджанской ССР с 1988 по 1991 годы, и пока не говорится о том, что армяне Карабаха из-за всего этого были вынуждены начать защищаться, в регионе не будет мира. Об этом на встрече с журналистами 2 февраля заявила координатор Конгресса беженцев из Азербайджанской ССР Мариам Авакян. По мнению главы НПО, нынешняя картина сложилась в результате неправильной и пассивной внешней политики, которую проводила армянская политическая элита. «Армянские беженцы из Азербайджана вынуждены жить в США, России, Европе, Армении и Карабахе, при этом ни одна их проблема по сей день не решена должным образом», - отметила Авакян, добавив, что в Ереване нужно открыть музей армянских погромов в Азербайджане.

У армянской стороны есть достаточно свидетельств и доказательств касательно сумгаитских и бакинских погромов в Азербайджане, и они в очередной раз нуждаются в оглашении.

Азербайджанский правозащитник и историк, Ариф Юнусов, находящийся сегодня в Голландии в политэмиграции, на днях дал интервью азербайджанскому интернет телеканалу Объектив ТВ. Здесь он утверждает, что армянские погромы в январе 1990 года и Черный январь были устроены по приказу Гейдара Алиева и для приведения его в последствии к власти, сообщает Hetq.

Лидеры Азербайджана и Турции договорились о проведении мероприятий, связанных с годовщиной армянских погромов в Баку

В начале января вышла книга азербайджанского журналиста и писателя, нынче политэмигранта Зейнала Ибрагимова под названием «35 писем сыну». В ней он прослеживает путь к власти Гейдара Алиева и исследует причины ненависти к армянам в азербайджанском обществе. Там оживают и переосмысливаются жертвы Баку, Сумгаита и Ходжалы, Ибрагимов анализирует исторические мифы и их истоки. В этом смысле книга уникальна и неожиданна. Начнем беседу с разбора этих событий.

«Потрясает дикость Азербайджана. Мысли только об этом», написал 18 января 1990 года в своем дневнике русский поэт Давид Самойлов. 28 лет прошло с тех пор, как в Баку целую неделю продолжались масштабные погромы, поставившие точку в долгой и славной истории бакинского армянства. Однако слова Самойлова не перестают быть актуальными. И не только потому, что все эти годы в Азербайджане не перестают цинично и целенаправленно искажать правду о «черном январе» 1990 года. Но еще и по той причине, что воинствующая армянофобия продолжает оставаться публичной государственной политикой Азербайджана, и уже в условиях отсутствия армян на территории этой страны находит иные, не менее варварские преступные проявления.

Еще неизвестно, кто настоящая жертва, – убитый армянин или убийца-азербайджанец.
А.Д. САХАРОВ

Человеконенавистник ненавидит тех, кому причиняет зло. Он меньше ненавидит другого, чем самого себя.
Сильва КАПУТИКЯН

«Потрясает дикость Азербайджана. Мысли только об этом», написал 18 января 1990 года в своем дневнике русский поэт Давид Самойлов. 28 лет прошло с тех пор, как в Баку целую неделю продолжались масштабные погромы, поставившие точку в долгой и славной истории бакинского армянства.